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《卫风·氓》第三、四章都写桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体甩色减，同时揭示了男子对她从热爱在厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。汉乐府民歌《陌上桑》也塑造了一个美丽、坚贞的采桑女的形象，“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅”，罗敷的美丽引来了众多男子的爱慕，但罗敷不为所动，并机智的拒绝了路过桑园的使君的追求。这故事也成就了一段词话，词牌《采桑子》从此有了《罗敷艳歌》、罗敷媚》的别称。历代不少描写田园生活的作品中都出现了桑的形象，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以帛矣”（《孟子》），“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（陶渊明《归田园居》），“开轩面场圃，把酒话桑麻”（孟浩然《过故人庄》），“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”（辛弃疾《鸿鹄天》），都让我们领略到了自给自足、与世无争的乡村生活气息。 可见，在我国的传统文化中，桑文化是一个不可分割的重要部分。 |
